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子辰是新一代的事件占星學研究者，他比較會認真的思索和靈活的論斷。剛好，他寫了一篇希臘時期[占星哲學]自由意志與命定論 的文章，我就拿來引用給各位看。
Chris Brennan是一個很年輕的占星學家，子辰曾經上過他的課，對其運用希臘哲學史觀來解釋占星學深深感佩。他前陣子寫了一篇「Fate,Free Will and Determinism in Astrology」的文章，我認為很值得參考。他說絕大多數的占星家都大致同意占星學是建立在命定論（Determinism）的基礎上，然而卻不太瞭解命定的含意。他引了一段希臘思多益學派（Stoicism，註）創始成員Zeno與Chrysippus的說法：
…所有事物皆遵循命運的軌跡，命運就像一條狗被綁在車子上一樣，如果狗兒決定追隨車子，即便出於自願，它還是會被拉著走。
如果它不跟著車子，它也是會被拉著走。人也一樣，即便很多事非出於自願，結果還是逃離不出命運的軌跡…(Long & Sedley, TheHellenistic Philosophers, 62A)
人生許多層面是可自發性的決定，但此派學說認為這樣的決定與命運仍是緊緊的綁在一起無法脫勾（…but that these too are nonetheless co-fated along with the government of the world.）思多益學派還舉個比喻，命運就像滾輪一樣，滾輪本質就是會轉動，這是它的內在條件與制約（ internal type of fate），滾輪擺在山坡上被人推了一把就像受到外在大勢的影響（external type of fate），兩個因素造成它的命運…不停的滾下山坡。
拿來解釋占星學，內在的條件與制約就是星盤的徵象（形成命主的個性、資質…等條件），而流年星就是外在大勢的影響，當內在條件或跡象被大環境觸發，那麼星盤裡的徵象（不論是好事或壞事）就會發生。 即便想盡一切辦法來改變自己改變命運，Brennan也不認為能完全改變大環境的趨勢，因為這樣的改變也受到「內在條件」的制約，而無法完全脫離。
他認為「改變命運」的動機沒錯，因為那促使人們對於命運的瞭解（Awareness），雖然這種瞭解無法改變命運（或主宰命運），但它至少提供了關於事件發生的可能性，並做好準備，而不是像狗兒一樣被車子拉著走。
我常遇到很多因為要改運而被騙的客人，通常被騙的原因都是對於命運的不瞭解，對未來發生的事會產生恐慌，因恐慌而追求捷徑。我認為命運這條路沒甚麼捷徑，透過星盤認識自己並做好準備才是健康的態度。
註：思多益學派把哲學劃分為邏輯學、物理學和倫理學，它主張理性能提供「共同概念」，使人人具有共同的經驗，以形成知識、真理的標準。因此派學員多以畫廊（Stoa Poikile）為聚會地點，因此後稱為Stoicism。其創始人是Zeno of Citium，死於西元前261年。而Chrysippus則是Zeno的徒孫，將Soicism發揚光大，他的地位不下於Zeno，被譽為此學派的第二創始人。
Chris Brennan是一個很年輕的占星學家，子辰曾經上過他的課，對其運用希臘哲學史觀來解釋占星學深深感佩。他前陣子寫了一篇「Fate,Free Will and Determinism in Astrology」的文章，我認為很值得參考。他說絕大多數的占星家都大致同意占星學是建立在命定論（Determinism）的基礎上，然而卻不太瞭解命定的含意。他引了一段希臘思多益學派（Stoicism，註）創始成員Zeno與Chrysippus的說法：
…所有事物皆遵循命運的軌跡，命運就像一條狗被綁在車子上一樣，如果狗兒決定追隨車子，即便出於自願，它還是會被拉著走。
如果它不跟著車子，它也是會被拉著走。人也一樣，即便很多事非出於自願，結果還是逃離不出命運的軌跡…(Long & Sedley, TheHellenistic Philosophers, 62A)
人生許多層面是可自發性的決定，但此派學說認為這樣的決定與命運仍是緊緊的綁在一起無法脫勾（…but that these too are nonetheless co-fated along with the government of the world.）思多益學派還舉個比喻，命運就像滾輪一樣，滾輪本質就是會轉動，這是它的內在條件與制約（ internal type of fate），滾輪擺在山坡上被人推了一把就像受到外在大勢的影響（external type of fate），兩個因素造成它的命運…不停的滾下山坡。
拿來解釋占星學，內在的條件與制約就是星盤的徵象（形成命主的個性、資質…等條件），而流年星就是外在大勢的影響，當內在條件或跡象被大環境觸發，那麼星盤裡的徵象（不論是好事或壞事）就會發生。 即便想盡一切辦法來改變自己改變命運，Brennan也不認為能完全改變大環境的趨勢，因為這樣的改變也受到「內在條件」的制約，而無法完全脫離。
他認為「改變命運」的動機沒錯，因為那促使人們對於命運的瞭解（Awareness），雖然這種瞭解無法改變命運（或主宰命運），但它至少提供了關於事件發生的可能性，並做好準備，而不是像狗兒一樣被車子拉著走。
我常遇到很多因為要改運而被騙的客人，通常被騙的原因都是對於命運的不瞭解，對未來發生的事會產生恐慌，因恐慌而追求捷徑。我認為命運這條路沒甚麼捷徑，透過星盤認識自己並做好準備才是健康的態度。
註：思多益學派把哲學劃分為邏輯學、物理學和倫理學，它主張理性能提供「共同概念」，使人人具有共同的經驗，以形成知識、真理的標準。因此派學員多以畫廊（Stoa Poikile）為聚會地點，因此後稱為Stoicism。其創始人是Zeno of Citium，死於西元前261年。而Chrysippus則是Zeno的徒孫，將Soicism發揚光大，他的地位不下於Zeno，被譽為此學派的第二創始人。
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